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四，節珠 這是指在念珠上配置的將出去母珠以外的所有珠粒平均分開的幾個比較大的珠子，以一百零八顆的長串念珠為例，就是每個二十七顆子珠就安置一顆節珠，將所有的子珠平均分成了四分。一般節珠的材料與子珠不相同，如果母珠和佛塔的材料與子珠不相同則節珠的材料應當與母珠和佛塔相同，節珠一般也比子珠要稍大一點。節珠的作用是方便計數，有些時候持佛號或者真言的時候一串珠子沒有念完，時間又有限，就可以計數到節珠的地方，下一次從節珠的地方繼續開始念誦。但是節珠不是必需的，藏地的修行者念珠上多半沒有節珠，現代很多的人將置換佛塔母珠和安置節珠當成了一種裝飾和表現自己財富的行為，其實這種出發點對于修行根本沒有意義。

《集上師密意續》云：無論如何，都應當根據珠孔大小用線。應當避免過粗與過細、過長與過短、粗細不均勻等情況。如果過粗，則會使修行招致違緣；如果過細，則無力成辦事業；過長會耽誤獲得悉地；過短又會妨害壽命；斷后重接、有結與粗細不均等情況，則會導致損失等禍害。 遠離以上過失的如法珠線則不同于普通珠線，為殊勝緣起物，所以應當倍加珍惜，這一點至關重要。如果珠線斷開，則應不過夜接好。穿數珠需記住先穿上面的母珠，(至于母珠的層數)，新派為兩層而舊派為三層。正如自宗《集密意續》所云：“種種事業之數珠，母珠印證身語意�！蹦钢榈娜龑�，可以依次表示身語意之三金剛及三根本。上層為藍色，中間為紅色，下層為白色。四種不同事業的母珠，其形狀、顏色與種類也各不相同。蓮花生大師云：“如此之母珠，息業白而圓；增業黃疙瘩，猶如暫效形；懷業為紅色，形如半邊月，體性為修長；誅業為黑色，三角或碟形，角邊網狀紋，極粗糙尖銳。” 念珠的使用方式